晨曦
长命是每一个人最大的希望，具有一个好身体是世界上最名贵的财富。中华上下五千年，多少才智仁者对人体健康、长命、摄生保健做过具体的研讨和论说。真实把人体摄生保健作为常识记载下来的，《黄帝内经》就是其中之一。相似的作品还有许多，比方药典《神农本草经》、《本草纲目》等。下面就为我们介绍一下这些作品的开山鼻祖《黄帝内经》记载的长命之道。
侍从四时改变规则
《四气调神大论》曰：“阴阳四时者，万物之终始也，存亡之本也，逆之则灾祸生，从之则苛疾不起，是谓得道。”与之相习惯，结合四时改变进行了形象地论说：春三月（立春至立夏），六合俱生，万物以荣，人们应夜卧早上，在庭院里多漫步，畅活力，抒发志。做到生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。应赏心悦目，恬愉平和，不摧残勃勃活力，要习惯春阳上升，气潜发散的特色，逆之则伤肝气；夏三月（立夏至立秋），阳气微上，阴气微下，六合气交，物生以长，至夏旺盛，应夜卧早上，不以气候酷热而怨天，勿因日子对立而愁闷，心境愉悦，不随意发怒，逆之则悲伤；秋三月，是万物老练的时节，气候以急，地气以明，应早睡早上神情收敛，不与肃杀秋气相违逆，反之亦伤肺气；冬三月，（立冬至立春），冰天雪地，阴气盛于外，阳气伏于内，应早卧晚起，避寒保暖，作息随阳光起落，避免阳气外泄，习惯保养藏气之理，逆之伤肾气。《黄帝内经》针对春生、夏长、秋收、冬藏特色，提出的以上摄生法习惯了四时改变规则，易于使人和天然发作天人合一的杰出作用。
以恬愉为务 和于法术
淡泊虚无，是《内经》以静摄生的根本观念和办法。要求人们光明正大，心无邪念，摒弃私欲，对人和睦等。其摄生观非消沉厌世，而是要“内无思维之患”，去私心，重品德，坚持达观，精力内守，“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，建议情志安定，思维纯真安稳，精力振奋丰满，使真气和顺内收，然后才干筑起安定的思维防地，增强机体反抗才能，防治疾病发作。
《内经》的和于法术，就是要人们恰当把握一些摄生之术，如“八段锦”、“太极拳”、“广步于庭”等，经过柔软的呼吸，适中的活动，来调气血，和阴阳，去病健身，以达静养愉快之意图。
饮食有节 不宜偏食
《素问？上古单纯论》以为，饮食有节是享尽天算的一个重要条件。由于“饮食自倍肠胃乃伤”。饮食长时间过量，必导致消化不良，使筋脉瘀滞，气血流化异常。“节”，还包含喝酒有必要恰当，少则益身，多则败德损命。《内经》对此有十分精辟的论说：“今时之人否则也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。可见喝酒过量对身体的损伤是多么的严峻。
饮食有规则，不暴食偏食亦十分重要，它能促进脏腑机制的杰出工作，反之损害亦大。《灵枢》五味篇说食物的酸味先入肝，苦味先走心，甘味先走脾，辛味先走肺，咸味先走肾。可见，酸苦甘辛咸五味对五脏正常的工作有着直接的联系，任何偏食行为都将会添加某一脏腑的担负。如不偏食，谐和适度，则五脏各得其所，将会为长命打下杰出基础。
精力内守 心胸开阔
临床实践标明，人的情志与身心健康有着密不可分的联系。《内经》关于情志的剖析更为精到，如“怒伤肝、喜悲伤、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”。心情的改变之所以能伤及内脏，《素问？举痛论》有清晰的论说：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结。”可见不良心情能使脏腑气血出现异常，使五脏运转失去平衡，导致疾病发作。因而，要有一个好的身体，就需要恬愉知足，精力内守。了解他人，善待自己。
《黄帝内经》并不是一部简略的药学作品，此书愈加详实记录了人体摄生保健、生命长命之道的好作品，我们无妨买一本放置床头，勤学多看必会获益。
