朱人求
默坐是儒家修身养性的功夫法门，这个功夫是指为到达某种抱负品格，根据某些窍门，运用认识经过重复训练纯化身心然后引发内涵力气，使身心发作“与道合一”的实践手法。
儒者说默坐
宋明理学中，身心修炼的功夫最为重要，功夫修炼的终极作用就是到达悟道的境地。儒家学派中的理学家都十分重视内涵心性的修炼，把默坐作为一个十分重要的修身功夫。
张载是“关学”（儒家理学学派之一）的创始人，他建议在默坐中精细地考虑，并经过读书来保持良心。
理学大师程颢说，默坐能够到达表里共同、身心共同的作用。而他的弟弟程颐更是一看到他人默坐就说这个人长于学习。
李侗是朱熹的教师，他以为，默坐的时分心中无事，只要这样才能够悟得天理，建议“默坐澄心，静中体会未发之中”。朱熹则声称：“半日默坐，半日读书，如此一两年，何患不进？”
“象山先生”陸九渊要求读书人没事就要闭目默坐。他的弟子詹阜民就常常默坐，一日遽然开悟，觉得心中十分开阔、一片光亮，似茸毛在风中飘扬，又似鱼儿在河中愉快畅游。陆九渊见他两眼发亮，就知道他现已“见道”，十分欢喜。
默坐有办法
古人默坐时会在眼前放一盘水，然后坐在那里，希望自己的心里就像这盘水相同，不受任何搅扰。
儒家的默坐十分随意，很放松。默坐者能够端坐在椅子上，也能够靠着椅背，总归挑选自己舒畅的坐姿。眼睛平视前方，挺胸收腹，心里安静，手随意地放到腿上，然后闭上眼睛，心里什么也不想，或会集考虑一个百思不得其解的问题。默坐15～30分钟后，收功。然后睁开眼睛，把掌心搓热，做个洗脸的动作。默坐后会感觉神清气爽、容光焕发。
开端默坐的时分，很多人可能会呈现无法收心的问题。这时分能够经过数自己呼吸的次数来收拢会集注意力，让心灵静下来。其间，顺势而呼就是很天然的呼吸。还有一种逆势呼吸，是吸气的时分小腹收起，纵情汲取大天然中新鲜的空气;呼气的时分放松，小腹兴起，把你体内的浊气排掉。这种办法每天迟早各做一次，每次15～30分钟，经过调息，意守丹田，锲而不舍，能够取得安神健体的成效。
当今社会，人们步履仓促，更需求停下来笑看风云，坐下来静赏花开，静下来倾听自己的心声。常常默坐，咱们就会取得一种静气，一种贵气。泰山崩于前而不改其色，危险轰于顶而不移其步，这就是静气带给人的自傲和修养。人有静气，自有格式;静气在心，可成圣贤。
