杨凯晶 马欣 张家蔚
【中图分类号】R221 【文献标识码】A 【文章编号】2095-6851（2017）05--02
中医摄生是以防备为主，考究阴阳平衡、天人相应。首要意图是为了防备疾病、延年益壽、进步日子质量，跟着近几年中医常识的遍及，越来越多的人开端注重摄生保健。
1.摄生的纲要
《素问·上古单纯论篇榜首》中说：“虚邪贼风，避之有时，淡泊虚无，真气从之，精力内守，病安历来？是以志闲而少欲，心安而不惧，行劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高低不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”这与老子“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的观念相一致。
摄生对外要外避邪气，对内要淡泊虚无、内养精力。那怎么能做到淡泊虚无呢？咱们应该在日子中淡泊名利、知足常乐，要怀有一颗旷达安然的心、不患得患失，放松精力、舒缓压力，增强适用环境的才能等。
2.摄生的规则
《素问·上古单纯论篇榜首》记载：“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。”其原因在就于：“上古之人，其知道者，法于阴阳，合于法术，食饮有节，起居有常，不忘作劳，故能形与神俱，而尽终其天算，度百岁乃。”本篇提出了摄生的规则—适应天然、养正辟邪，合理饯别、适中有度，维护胃气、充养气血，准时作息、怡养神态，劳逸结合、珍重精气。经过饯别摄生的规则，能够到达却病延年的意图，对后世中医防病保健发作了深远的影响。
3.四时调神的摄生之道
《素问·气愤通天论篇第三》中提到“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。”生命的本源于阴阳二气的运动，生命活动与天然界阴阳之气相通，所以摄生必需求适应天然—以到达“阴平阳秘，精力乃治”的境地。
天然界的阴阳改变构成了春生、夏长、秋收、冬藏的四时规则，人要摄生就要遵从四是阴阳的改变规则，从精力情志、起居饮食等方面，做到春摄生、夏养长、秋养收、冬养藏的摄生办法，以调畅情志、避免疾病的发作。
适应四时的摄生准则是“春夏养阳，秋冬养阴”，是《内经》中“天人相应”摄生思维的详细运用，表现了“不治已病治未病”的思维。春夏天然界阳气升发，人体代谢旺盛，气血趋于表，阳气蒸发于外，构成阳盛于外而虚损于内的生理特征，因而维护机体的阳气尤为重要。秋冬时节，天然界的阳气埋伏，阴气上升，人体阳气亦随之收敛埋伏于内，构成阴居于外而虚损于内的生理状况，需求顾护体内的阴精，使精气内聚，以润养五脏，抗病延年[1]。
4.以母为基，以父为楯的生命观
《灵枢·天算》言：“以母为基，以父为楯。”《灵枢·寿夭刚柔》说：“人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳。”阐明一个人的体质来源于爸爸妈妈，假如爸爸妈妈身体虚弱，则子代禀受于爸爸妈妈之气缺乏，呈现禀赋缺乏，偏阴偏阳[2]。人体生命的构成不仅仅是胚胎的构成，随同胚胎发育时就现已有神的发作，“失神者死，得神者生”阐明晰人体的构成阐明晰神的重要性，血气已和、荣卫已通、五脏已成，形神俱备才会构成人。爸爸妈妈精血盛衰与子孙的先天禀赋的强弱有着亲近的联系，该理论为子孙优生优育、摄生保健中注重肾气的保养供给了理论依据。
结语
世界卫生组织对健康的界说“健康不仅是没有疾病，并且是指心理上和社会上的完美状况”，也与中医所着重的“治未病”的精力相一致[3]。中医摄生建议因时、因地、因人而异，包含形神共养、和谐阴阳、适应天然、饮食保养、慎重起居、和调脏腑、晓畅经络、节欲保精、益气调息、动态适合等一系列摄生准则，而和谐平衡是其中心思维，即当个人身体到达平衡点的时分，是最健康的[4]。在当今跟着医疗水平的进步和经济、社会的开展心脑血管疾病、恶性肿瘤等缓慢非感染性疾病的发病也呈上升趋势[5]，咱们要总结祖先的经历，从《内经》的摄生之道中获益，然后削减疾病的发作，延年益寿。
参考文献：
[1]陈志光，李佩远.闲谈中医摄生法[J].我国中医药现代远程教育，2010，08（14）：117-119.
[2]黄满玉，郭艳幸，高书图等.《黄帝内经》中的体质学说及临床价值[J].天津中医药大学学报，2013（2）：72-75.
[3]和中浚，罗再琼.孔子修身养德与中医摄生[J].中医药文明，2010（4）：30-34.
[4]王琦，李英帅，刘铜华.《黄帝内经》的体质摄生思维[J].中华中医药杂志，2011（10）：2199-2202.
[5]杨裕华， 王际莘. 中医摄生与缓慢病防治[J]. 辽宁中医杂志， 2008， 35（10）：1487-1490.
