吴钩
想不到继“杜甫很忙”之后，“花木兰”也俄然在网络上成了“红人”。原因是艺人贾玲在一出小品节目中，身穿古装，嘴啃烧鸡，形象诙谐，硬是将巾帼英雄花木兰恶搞成“贪吃、不孝、胸无大志、苟且偷生的傻大妞形象”。许多网友不干了，纷繁反对贾玲“凌辱民族英雄”。
不过我并不预备跟你争论花米兰是不是民族英雄。这儿仅讨论知识性的问题——比方为什么花木兰非得要代父参军？
木兰家是军户
假如你读过北朝民歌《木兰辞》，就会知道那是由于“昨晚见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。”北魏皇帝（可汗）发下征兵令，花木兰父亲名列其间，有必要应征。
但花木兰父亲年岁已大，又是“阿爷无大儿，木兰无长兄”，如何是好？明显，可汗的这次大点兵，现已给木兰一家子带来了愁闷，所以《木兰辞》开篇写道：“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹气。”花木兰想必曲折难眠，思量了一夜，才总算想到了对策，下定了决计，“愿为市鞍马，从此替爷征”。
那么你会不会问道：已然“阿爷无大儿，木兰无长兄”，北魏政府又为什么非要木兰家派丁入伍呢？木兰家不应召参军不可吗？不可。由于北魏实施的是府兵制。
所谓府兵制，就是朝廷将一部分民户划为“府户”（军户），免其“租调”（人口税），但军户有必要生生世世服兵役，当朝廷需求战士上战场时，每户要出一名男丁应召出征。父死子替，兄亡弟代，不能够逃役。花木兰家无疑被划为军户，列入了军籍，所以可汗的“军帖”上才“卷卷有爷名”。军令传下来，花木兰只要两条路可选：要么让老父亲上阵，要么自己女扮男装代父参军。
府兵准则之下，军户不光有服兵役之责任，并且每次入伍，所需旅费、粮食、武器、马匹，都得自己处理，朝廷是不会给你掏一文钱的。你看《木兰辞》中，花木兰出征之前，自己先要“东市买快马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，然后才“旦辞爷娘去，暮宿黄河滨”。
从府兵制到募兵制
北魏这一极富中世纪颜色的府兵制，一向延续到隋唐。中晚唐之后才分裂消亡，随后募兵制鼓起，宋代实施的就是募兵制，从戎成为了一种根据自愿挑选的工作，入伍不再是臣民有必要实行的责任——换言之，宋朝人现已不必服兵役了。
已然是募兵制，国家当然需求给入伍的战士付出薪水。宋代将士的薪水是多少呢？大致而言，一名一般战士，每月可领钱三百文至一千文不等，大米二石左右（相当于一个成年人半年的口粮），以及若干春冬衣物。俸钱、粮食与衣物都是定时发放的。
此外又有各种名字的补助，如“招刺利物”，即新兵入伍刺字之后领到的第一笔“衣屦缗钱”；郊祀恩赐；特支钱，相似节日补助；银鞋钱，这是戍边士卒取得特别补助；口券，出戍时计口发放的赋税补助；柴炭钱，冬天发放的薪炭补助，等等。
毫无疑问，这样的募兵制只能建立在巨大的军费开支之上，也惟有宋朝兴旺的商品经济与扩张型的财税准则，才干支撑得起。但军费开支仍是给宋政府带来沉重的担负，宋人说：“全国六分之物，五分养兵，一分给郊庙之奉、国家之费，国何得不究？民何得不困？”此说尽管有些夸张，不过养兵的本钱的确给宋朝财务制作了巨大的财务压力。
元明清府兵制复辟
宋朝之后，元、明、清都未能推进募兵制的开展，反而退回到北魏—隋唐的府兵制。以明代为例，朱元璋承继元绪，延用军户准则，一批布衣被划入军籍，代代承担起服兵役的责任，子子孙孙都有必要入伍从戎，不能够经商，不能够做工，不能够参与科举。
每一家军户的男丁，都要分好正丁、次丁、余丁、继丁等名次，正丁有必要到政府指定的卫所（一般很悠远）服兵役，假如逝世，则由次丁、余丁、继丁顺次递补。军饷则由军户屯种自给，不取于赋税。
朱元璋曾因此而自诩：“吾养兵百万，不费民间一粒。”其实，全国没有免费的午饭，朱元璋养兵的经济本钱仅仅被嫁接到军户身上去了。
这么说来，花木兰替父参军的故事，能够发生在北魏，也能够发生在隋唐，当然也能够发生在明代——假如明朝的女子有如北朝女人那么强悍的话。但不可能发生在推广募兵制的宋代。
好了，我现已说完了木兰参军故事背面的准则变迁，现在你大能够赞许花木兰她的孝、她的忠（多么传统），也尽能够从女权主义的态度讴歌花木兰“巾帼不让须眉”的女人醒悟（多么现代）。可是，我想通知你，凡此种种美德，其实都是建立在花木兰以及她的军户家庭无从挑选的“不自由”之上。
