提起老中医，想必许多人都会贴上这样的标签：保存、学究、不谙油滑……而在成都，有一位推翻常人形象的名老中医——马烈光。他有许多头衔：成都中医药大学教授、四川省名中医、国际中医药学会联合会（简称“世中联”）摄生专业委员会会长、美国《中华医学杂志》（中文版）榜首副总编……从教授到外国杂志副总编，这些看起来并不相干的职务，却被马老集于一身。
一套行装见“江湖”
初见马老，是他来咱们修改部讲课。其时已是初夏，他身着中式上衣，一排盘扣规整地直系颈下，气色与神采俱佳，我想：果然是一派老中医的气质。
但是一开口就惊到在场的诸位修改了，您听听：“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人许多；阅人许多，不如高人点悟。”咱们开怀大笑，这倒像出自行走江湖的“高手”之口。“看来不只仅是一位学术派啊！”我在心里嘀咕着，也多少有些忐忑：这样的采访目标，以我有限的文笔，怎样驾御？
“可怕”的是，这样的不安并没有随采访的深化而减轻，由于——马老真真是七步之才得凶猛：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天”（《黄帝内经》），“外物以累心不存，神情以醇白独著，旷然无忧患，寂然无思虑，又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺”（《摄生论》）……马老说，中华民族自古就注重探求摄生之道，不只医家如此，文人、史学者亦然，庄子的《摄生主》，吕不韦安排撰写的《吕氏春秋》，嵇康的《摄生论》等，或以史事见摄生，或以摄生喻治国……讲起我国传统文明关于摄生的论说，马老滔滔阔论，古文信手拈来。
“江湖高手”当然凶猛，博学多才更需沉淀，而如果是博学多才的“江湖高手”，恐怕要分分钟“秒杀”一大片人，马老就是这样的高手。所以乎，在他为咱们答疑的一起，我细心打量了马老的行装。“表面表现内涵，总能找到一点头绪，让我从异乎寻常的视点了解马老。”这样想着，我还真发现了他的不寻常之处：他的中式服装下，配了一双西式的黑色皮鞋。如此中西合璧，不正是他“行走江湖”的佐证吗？
成果摄生六合宽
2015年5月23日，国际中医药学会联合会摄生专业委员会树立大会在人民大会堂举行，200余名来自海内外摄生范畴的政府领导、专家、企业家和知名人士参与了会议，马老中选首任会长。尽管作业现已曩昔一年，提起其时的情形，马老仍然有些激动：“我作为会长，在受牌、受证的时分，的确非常激动。人到晚年，心境本不宜动摇，也不易动摇，但看着苦心预备的摄生专委会能在人民大会堂办成最高标准的会议，心中的激动和感动无以复加。”
在大会致辞中，马老讲到，我国从夏商至秦汉，历唐宋元明清，“人命至重，有贵千金”的重生思维深植人心，“君王众庶，尽欲全形”的长生寻求浸透血脉，“养怡之福，可得永年”的摄生行为贯穿一向。特别到了现代，摄生越来越遭到国际注重，其国际化现已有了实质性的开展。能够说，时代需求摄生，国际需求摄生，人类健康需求摄生。毕竟，马老召唤同路同心同力，凭借国际中联摄生专业委员会的力气，携手光大“摄生仁术”。
当被问起树立这样一个安排的初衷，马老答道：“跟着国际医学对健康问题的注重，来华求取摄生真经，进行健康学术沟通的外国友人越来越多，摄生可谓‘笑迎八方客。这也让人殷切感觉到，需求树立一个国际性的学术安排，使摄生走向国际舞台。”
其实，在此之前，在摄生的国际舞台上，马老早已行走得风生水起。早在1998年到1999年，他接连两次应邀赴日本讲学，别离宣布了“《内经》摄生，博学多才”和“孙思邈之真人关节扶引术”学术讲演。之后的十多年间，他先后赴新加坡、美国、英国、荷兰等许多国家和地区沟通访问，并宣布中医摄生方面的专题讲演。2013年，马老还在联合国总部发布“国际摄生宣言”。他的讲学影响广泛，近几年来，不断有国外的学者访问团到成都特地访问，向他讨教博学多才的中医文明……
欲行走江湖，必要修炼真经。四十年来，马老在成都中医药大学，一向从事《黄帝内经》及《中医摄生学》的教育、科研作业，着重欲顿悟中医真理，就必须首要精研《内经》，“思求经旨，演其所知”。不然，犹如无源之水、无本之木，也就难成大器，难医大病，难为大医。
此外，马老还曾主编四部中医类国家规划教材：《摄生康复学》、《中医摄生学》（“十二五”本科生国家规划教材）、《中医摄生保健学》、《汉英双语·中医摄生学》。
现在，各大高校中医学专业的学生手中捧着的“大部头”，大都都有马老的汗水。最近，他又忙于“十三五”本科生国家规划教材《中医摄生学》、卫生部“十三五”研讨生规划教材《中医摄生保健研讨》的毕竟修订，“交稿时刻急迫，我现在大大都精力都放在这上面。事关教育，大意不得。”颇善诙谐的马老，谈及此事，一脸严厉。
国医高手“马先生”
古语曰“大隐约于市”，老百姓说“高手在民间”，何谓高手？马老说，能看病才叫高手，文雅一点讲，应该称“高手”。高手回春，是我国人对医师的最高奖励，不论理论水平怎样高，中医毕竟仍是要关心到人身上的。也许是出于这样的考虑，即使早已过耳顺之年，不论沟通活动多忙，马老仍然坚持坐诊。在他看来，这才是医者之底子。
为何会走上从医之路？说起来，多少有些无法的颜色。20世纪50年代初，马烈光出生于四川灌县（现都江堰市），与许多勉励故事的最初相同，马烈光家境贫寒，爸爸妈妈皆不识字，兄妹五人，他为家中男丁，承载了家人的希望。母亲独具慧眼，她看到在整个人民公社中，数医师日子得最好，所以便领着儿子拜当地名老中医方玉祥为师。那一年，马烈光十岁。学徒的日子不好过，先生教他的榜首课就是明代医家龚廷贤的《寿世保元·药性歌括四百味》，并要求他在短期内通篇背诵，不然就是长板子打在手上，热辣辣地疼。奉行“严师出高徒”的方先生，真令马烈光收成颇丰，至今，关于许多中医古文，马烈光仍旧纯熟于心，出口成诵。
尔后，马老的阅历虽有崎岖，但都没有脱离中医职业。“文革”初期，他在卫校学习针灸。 1969年参与医疗卫生作业，1977年于成都中医药大学毕业留校，任教至今。
采访过程中，满耳文言文，尽管偶有不明白，却也亲热动听。我想起一向困惑于心的问题：“有些中医比较排挤西医疗法，乃至要求患者确保抛弃西医医治，对此，您怎样看？”马老说，其实医学的意图就是看病救人，不论中医仍是西医，都应该以临床效果为衡量标准。详细而言，中医的真实优势是摄生，“由于临床看病，中医和西医各有所长，唯有摄生，中医独具特色和优势。并且摄生是我国独有的，才是中华文明和传统医学之魂！”
在门诊中，马老目击了许多患者为“看病贵、看病难”所困，导致小病拖大，医师也无力回天。他心境非常沉重，愈加殷切地感遭到摄生关于普通百姓的迫切性。
力行共同摄生经
摄生的道理有许多，晋代葛洪在《抱朴子内篇·黄白》中说：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”这句话在道教中指经过修炼而到达极高的境地后，人能够“羽化成仙”，然后“长生久视”，生命不再受六合的束缚。马老说，这尽管带有必定的迷信和梦想颜色，但从摄生视点来看，“我命在我不在天”有其科学之处，可谓摄生告诫。
那么，这句话怎样落真实摄生实践之中呢？马老以为，首要应正确面临“先天要素”。不行否认，生命毕竟仍是要遭到必定的“先天要素”影响，但绝不能为之低沉，当奋起摄生，呵护生命。其次，摄生尤当注重“后天”，活出“摄生”态。咱们应当尽量削减触摸各种伤生损命的要素，此即东晋葛洪所谓“伤生之徒，全部远之”的道理地点。归结起来，要活跃调控后天要素，让其有利于生命的连续。
“不善摄生，难为大医”，医者若本身健康堪忧，怎能取得高明医技，更不用说成果“大医”。马老说，欲为“大医”者，当善保己身，正摄生之心态，究摄生之学术，行摄生于一生，一起精求医道，爱己及人……那么问题来了，通晓中医摄生学的马老，素日里是怎样摄生的呢？他提出了“摄生三宝”：运动、饮食、养心。
马老首要着重运动的重要性：“一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，全国动则全国强。”而详细做法呢？马老这样说：“拳不离手，曲不离口。宁可三日不吃饭，不行一日不训练。”他还有一个共同的“摇晃颤动”训练法：摇头摆尾百病消，百练莫如颤动妙。怎样个“抖法”？马老为咱们做了演示，真真是摇头摆尾，抖手摆腰。看着马老精力矍铄的姿态，咱们不由慨叹：日子中，许多不经意的“小动作”，的确会给咱们的健康带来意想不到的好处！
关于饮食，马老又有什么考究？他说：“饮食有‘十不厌，食不厌节，食不厌细，食不厌精，食不厌土，食不厌粗，食不厌丑，食不厌慢，食不厌时，食不厌杂，食不厌少。”归纳来说，就是：饮食要细嚼慢咽；若有条件，最好能吃有机食物；多吃粗粮；关于外形丑恶的食物，如苦瓜，不行因表面丑而弃之不食；要吃时令蔬果；要考究均衡养分，食物调配必不行少；饮食要有控制，不论吃什么，都勿过饱；等等。
马老还特别说到要多喝粥，并引用了陆游的摄生名言“我得宛丘平易法，只将食粥致神仙”。但马老熬粥有一套自己的“功夫”：需用砂锅，慢火炖，有时用薏仁、白扁豆、百合、山药及少数枸杞，有时则用麦仁、小米、红米、芝麻等，每顿食材皆有改变。
关于“养心”的论说，马老引用了《黄帝内经》中的名言：“静则神藏，躁则消亡。”心静则神清，心定则神宁，心虚则神浮，心安则神全，有利于身体健康。日子中，应“少私寡欲”，即削减私心杂念，下降人们对功利和物欲的奢求。如此，“自静其心延寿数，无求于物长精力”，方能真实领会摄生的妙处。
跋文
关于中医的形象，非科班出身的我，一向停留在“不流畅难明”的阶段。而与马老两个小时的攀谈，我好像感遭到了古人“枯坐小窗读周易，不知春去已多时”的境地，似乎找到了与中医学对接的头绪，不再一头雾水地“傻傻不明白”。我想这不只仅是我个人的收成，更是国际范围内，一切获益于中医摄生学的人们的感念。马老长时间致力于中医摄生学科的建造和开展，奔波于国际各地，宣扬中华医学的摄生之道，更不忘倾其心力，培育后学。他是专家，是医师，是教师，而说到底，他是一位悬壶济世的行走者。
（修改/茹晓 校正/典雅）
