阴历乙未早春，是上海市气功研讨所创立30周年之季，恰逢气功学术开展枯木迎春。在此，咱们谨向海内外气功学界宣布倡言——构建现代气功“气以臻道”的学术思想。
所谓“气以臻道”，首先是指气功学术开展有必要建立一个大方向，即中华传统文明精力的最高方针——“道”；其次是指学术与科研经过对“气”的理性领会与理性认知，让生命更趋向于“道”，进而与“道”合一。道者，规矩、方针也；气者，办法、途径也；臻者，趋向、完善也。气、道一起构成了“气以臻道”学术思想的中心。其中气为实、主行、是详细之指；道为虚、主办、是笼统之喻。气因道而展，道由气而实；气以道归，道以气显；气借道而实践指归，道假气而理性证明。气功学术开展有必要气道偏重、互印互证、理行一向。两者既各尽其责、各擅其能，又有主从之别。“道”因标指形上本体而为万法归宗之源；“气”每描绘形下万法，而成法法安闲之流。“道”经思想笼统提炼，提醒规矩、规矩之理性认识；“气”常直叙片面感觉，表述领会、觉受的理性认识。道气一主一从，一虚一实，构成中华气功学术思想的实质内在。
“气以臻道”学术思想之主体是“道”，是指向真理之路途，是学术文明人文精力的体现，也是祖先用身心去实践生命运化规矩的心得领会，古人称为“内证之学”。“道”的外延旁及“功”和“术”，能够包含各种奥妙现象、气功现象、特异现象，古人称为“神通神通”。当今，现代科学研讨介入传统气功学术是年代前进的体现，它为咱们调查生命奥妙打开了一个全新的视角。透过唯象的研讨，从头激发起人类对生命的考虑与尊敬，从头挖掘出科技文明下的人文精力，而非单纯地将生命物质化，这才是现代科学介入传统气功的人文价值地点。
有鉴于此，咱们建议构建现代气功研讨之“气以臻道”“学以载道”“象以揭道”“术以指道”的学术思想，让中华传统文明与现代科学携起手来，一起编写一曲调和、美好、美丽的生命赞歌。
