史翱翔
在卷帙浩繁的唐诗中有这样一种诗：它常以唱和的方法呈现，或题于墙壁上，或写于树叶上，意在奉告友人自己曾来访过，这种诗叫“访友不遇诗”。
“访友不遇诗”中最有名的无疑当推贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”诗人传闻某位山人品德高尚，敬慕他的名声，特来访问，可是却没有见到他。在草庐外的松树下遇到了山人的学徒，所以上前问道：“你的师父去哪了？”学徒答复：“我师父一清早就携着竹篮、药锄，外出采药去了。我只知道他必定就在这一带的深山中，但云遮雾绕，终究在哪里，我就说不清了。”全诗粗浅知晓，直白得好像一幅画面，但却蕴涵着无限禅意。这首诗通过诗人寻隐者不遇通过的描绘，展现了隐者的生活环境以及他的所作所为，然后体现了他高尚的志趣。整首诗虚中有实，实中有虚，真假结合，空灵潇洒，留给人无尽的幻想空间。
与这首诗有异曲同工之妙的还有丘为的《寻西山隐者不遇》：“绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室惟案几。若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，黾勉空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主见，颇得清净理。兴尽方下山，何须待之子。”这首诗，紧紧围绕“寻西山隐者不遇”这一主题，打开描绘，寄予情思。前四句一一暗扣隐者、西山、寻访、不遇这几个关键词，并在情感表达上成心形成一种跌势。次四句悠悠神往中，表达诗人既憾又慕的迷惘之情。紧接着又出其不意地借景生情，抒发了作者欲超逸世外的幽情雅趣。然后在“不遇”和“有得”的奇妙暗合之间，给读者以深入的心灵启示。
有着山人阅历的诗人李白年少时曾写过一首《访戴天山道士不遇》：“犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所往，愁倚两三松。”诗中所写风光，记忆犹新，但又无处不在暗示访友不遇。“树深时见鹿，溪午不闻钟”，“时见”与“不闻”，一正一反写不遇，适可而止地奇妙点题。最终一句“无人知所去，愁倚两三松”更是能感动人心。
此外，高骈的《访隐者不遇》相同也写的颇具意趣。“丢盔弃甲认露台，半醉闲吟独自来。惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧桃开”。诗人寻访的友人是一个山人，一路丢盔弃甲，如入露台仙界，诗人半醉闲吟而来，虽未见到友人，但满庭的红杏碧桃却让他恋恋不舍，沉醉不已。
“访友不遇诗”妙就妙在不遇。有时候不遇比遇更能感动人心。《世说新语·任诞篇》记载了这样一个故事：王子猷居山阴（今浙江省绍兴县）。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起徘徊，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡（今浙江省嵊县），即使夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何须见戴？”
“乘兴而行，兴尽而返”，这种为所欲为、固执而为、自由自在的魏晋风姿，是多么地让人神往。海德格尔说，人应该“诗意地栖居在大地上”。今日，咱们还能像古人那样一夜泛舟，访隐者不遇，乘兴而去，兴尽而归吗？
