林中鹏
有高度
我了解的倡议者“气以臻道”的建议是指：从气功的修持下手而达于“至道”的境地。这是此前数十年的气功遍及工作中从未意识到的。道，曩昔只在黄、易、老、庄四经典的阅览中模糊感知，而将其同气功的修持联络在一起，上海的朋友们恐怕是最早的，“修之于身，其德乃真”。假如不是亲自体会，从书本中来，到书本中去，对“道”的知道只能是一知半解；反过来，失掉对道的底子寻求，羁绊于某功某法一时得失的争论，终将陷于泥潭而不能自拔。
回忆上世纪80年代初，气功的遍及曾有过飞快开展：从1981年参与气功训练的人数22万人到1984年的三四千万人。更令人意想不到的是民间自编自创的“功法”，据不完全统计，也从开始的屈指可数开展到七八百种之多。大众习练气功热心可嘉，可是，这种热心未能得到“道”的正确引导，至90年代初，总算形成了乱象。无规则不成方圆，“气以臻道”的倡议是战胜或许呈现这类乱象的仅有正途。
有传承
作为中华文明之源，“道”历来就不曾离开过咱们，仅仅囿于种种前史原因才留下“道不远人，人自远道”的惋惜。“气以臻道”的发起，使得我国气功的继往开来从头接上“道”这源头活水，防止或许再现的种种惋惜。
气功修持的意图在于摄生，而摄生之要在“养心”。这就是说气功之道不只仅局限于寻求健康长寿，在二者兼得的一起更赢得品格的完善、才智的提高。庄子为到达气功之道的“诀窍”是：“以恬养知”和“恬养知生”。“恬”即“淡泊虚无”之“恬”；“知”古称“识神”，俗称“才智”。淡泊虚无的境地，需求运用才智去营建；反过来，淡泊虚无的境地是孕育才智提高的温床。“气以臻道”的倡议使咱们明晰地看到人类生计质量提高的夸姣愿景。
有胆略
新我国建立六十多年来，产生过许多出色的科学家，可是，其间只要两位荣膺国家“年代前锋”的称谓，他们分别是冯理达和钱学森。耐人寻味的是，他们都是在高低的道路上运用现代科学探究摄生之道的先行者。“气以臻道”倡议者勇敢地举起他们的旗号，决计承继他们的遗志，从“全新的视角，透过唯象研讨，从头激发起人类对生命的考虑与尊敬，从头挖掘出科技文明下的人文精神”（“倡议书”语）动身。上海市气功研讨所的同路们不只阐明晰他们的特殊胆略和勇气，并且也体现出了他们的高见和远见。 【修改：迟昊】
